讓我們第一步接觸或複習一下該世界系背景下智能形成的條件：
該世界系整体基于粗糙的[笛卡爾二元論]，即物質（Re）和意識（Im）相互獨立並行但依舊相互影響。並行線之間不變的距離决定了影響的强度，由此决定了不同世界觀背景中智慧生物本身能達到的最高智能水準。記這一「水準」为關係度d（雖然用了度量的表示不過直觉上與距離是成反比的），起主要作用的為兩個閾值，記為人格包含意識强度的最小值d1与最大值d2，d1<d2。
- 低度：d(Re,Im)<d1EX：死界(LH)
特征為無法形成任何形式的智慧生物。可能發展處簡單的動物，但具有智能的人格無法存在。裡面什麼也沒有。
- 中度：d1<d(Re,Im)<d2
EX： 獨立呼叫(MG)特征為存在具备人格的智慧生物（意識强度達到閾值d1）。智能水平不限，形式與數量不限，但意識的强度不足以直接作用於物質。——如果在體系中包含現實世界，那現實世界亦處於這一層面。
- 高度：d(Re,Im)>d2
EX: 五色葉之樹(LC)特征為存在具备人格的智慧生物，且部分個體（比例不定）存在溢出現象（意識强度超過閾值d2），溢出部分能够影響自身以外的物質，具體視個體差異而定。可以簡單地理解為奇幻世界觀的「魔法」/「異能力」。
除此之外，意識本身具有另一種性質。在與物質作用產生新的世界觀構造後，世界中意識的整體分布显出宏觀固定的形態（可以具象理解成地圖上分布構成的團）。簡單記為有序度S，又有一閾值S0。當S>S0时，這一整體顯現出具备人格的形態（可能和思哲的功能主義有關？）。由于這一「世界人格」與普通智慧生物個體的生成原理差别很大，所以將這一系人格的成分記為與普通意識不同的元意識（metaIm）。這類人格具體參照下文「夢幻類異獸」。